本文标题中有两个名词需要我们重新去认识，一个是“安全”，一个是“文化”。“安全”一词，在煤炭行业使用的频率恐怕是最高的，这与煤炭开采过程中深受水、火、瓦斯、煤尘、顶板、冲击地压等多种危害威胁有着密切联系。上世纪六七十年代曾经流行过这样一种说法：全国一年减少一个矿(七八千人)，全省一年减少一个区(一二百人)，全局一年减少一个队(四五十人)，全矿一年减少一个组(七八个人)。现在的情况虽然大有好转，但在有些地方好像并没有大的改观；如果遇到瓦斯爆炸之类的大事故，上面的数字还很有可能突破。
　　说起来人类在与大自然抗争的过程中难免会有一些付出甚至牺牲；要想减少付出、避免牺牲，必须完成从“必然王国”到“自由王国”的过度和飞跃。而“过度”的“舟楫”和“飞跃”的“翅膀”不是别的什么东西，正是文化。
　　对“文化”这一定义的表述可谓五花八门，笔者认为下面的解释相对完满一些：“文化是一系列习俗、规范和准则的总和，起着规范、导向和推动社会发展的作用。……文化一旦形成，又反过来陶铸人，使人获得新的素质、特征和能力”。(《中外企业文化知识500问》)“文化”如此，“安全文化”同样如此。
　　在新汶矿业集团，鄂庄煤矿是一张“安全王牌”，连续实现安全生产12周年的骄人成绩让业内人士刮目相看。在谈及煤矿安全时，陈杰矿长有一段堪称经典的诠释：“如果说煤矿的安全，一年靠的是机遇，三年靠的是侥幸，五年靠的是管理，那么十年八年则要靠安全文化的加盟和支持。技术可以仿制，管理可以引进，企业的安全文化却只能产生于企业内部。”
　　鄂庄煤矿的“安全文化”集中体现在“五个四”里。它们是：
　　“四个没有”：没有安全就没有干部的政治生命，没有安全就没有职工的家庭幸福，没有安全就没有企业的经济效益，没有安全就没有矿井的稳定发展。
　　“四个贵在”：安全第一贵在坚持，安全管理贵在到位，安全责任贵在落实，安全监督贵在公心。
　　“四个就是”：违章作业就是自杀，违章指挥就是杀人，对违章作业不制止就是见死不救，对违章指挥不惩处就是纵容杀人。
　　“四个有心”：抓安全要有决心，抓质量要有恒心，抓三违要有狠心，抓帮教要有耐心。
　　“四个不能”：违章的话不能听，冒险的活不能干，带血的钱不能拿，违纪的事不能办。
　　读罢这“五个四”，我们至少会产生两点印象，一是形式工整，二是内容深刻而充实。若想在“五个四”之外再去补充点儿什么，似乎已不太容易。这样说并不意味着“五个四”就是安全文化的什么“顶峰”或者“终结”，相反在今后的安全实践中它肯定还要与时俱进，日臻完美。笔者在此想要特别说明的是，“五个四”并非几个秀才“闭门造车”的一己之得，而是鄂庄煤矿全体干部职工包括家属的“集体创作”的文化结晶。正是因为它来自最广大的职工群众，代表着他们的根本利益，所以才会深入人心，深得拥戴，所以才会由“规范和准则”而使职工群众获得“新的素质和能力”，违章的事儿在鄂庄煤矿早已为“文化人”所不耻。有诗云：“人人身体力行，时时紧抓不松；续写安全华章，全赖文化加盟。”
　　由此可知，只有当安全成为一种文化的时候，安全才会成为一种必然，安全才有可能不再是一颗“管理+侥幸”的无奈之果。